安徽天长瞿氏-瞿氏家族文化

1、安徽天长瞿氏历史渊源与概况

天长瞿姓始复兴公，据老家谱记载，是由浙江松阳郡（县）迁至江苏常熟虞山镇，再由虞山迁落至安徽天长，具体迁徙原因没有记载。复兴公有一弟再兴公，据老家谱记载，与复兴公分派后落居于江苏淮阳地区，即现江苏扬州市与高邮市之间。高邮市的郭集镇李下河地区，回族乡菱塘乡地区，现落居的再兴公后裔较多。经走访，再兴公后裔有部分字辈排行与天长瞿氏相同。
按老家谱记载，天长瞿姓始祖复兴公是洪武初年即1368年迁至天长，但现在分析，时间可能与记载有误。因1368年至今已有650年，若按20年一代来算，现应由37代，而事实上只有23代（这是复兴公五子后世系，其他四子记载中断）。按时间推算应是明朝中期迁至天长。

2、安徽天长瞿氏族谱续修与谱序

由于当时交通通讯还不是十分方便，偏远地区没来入堂会，瞿氏宗亲很多没登记入谱。本次修谱除了补登部分宗亲入谱，将老原谱与新登记谱合并成合订本。各分支未能与老谱上各分支对接，谱序也延用的1992年的错误谱序，第五次修谱从2016年开始启动，此次修谱将详细登记，争取不漏户不漏人，细研老谱客观实际的追记天长瞿氏族史渊源。

3、安徽天长瞿氏字辈

安徽天长瞿氏字辈

天长地区复兴公后裔字辈排行：

复兴公长房“仁”无记载。

二房“义”分支：璟、昊（尧舜）三、光国尔儒、钟、涛和兆、金至十五世，向下中断记载。

三房“礼”分支：（璜珍）芳、禹、三光、友、维、敏、必、旭、宪、和、兴、有、春至十八世，向下中断记载。

复兴公四房“智”分支：㻍（念思）昆、治、敬、守、士尚谷、学至十二世，向下中断记载。

复兴公五房“信”分支排行字：“信瑜昊治敬，尚汝隆九谷，学芝元长友，保德庆安康，勤俭登富贵，福泽永吉祥”，本支字辈排行已至23代俭字辈。除了信分支外，其他几个分支不仅记载中断，而且排行字辈较乱，很多都用独字，所以不统一。以上统计的排行字是按各分支的长房而记。

4、人口地域分布与社会影响

安徽省原天长县现天长市，原界牌乡乡政府所在地，现仁和镇界牌社区小河口老街（古称小河口镇），现天长瞿氏宗祠坐落之地，紧靠高邮湖西南中下游湖堤边。1950年前属高邮湖西南淹没区，后已整治。

天长瞿氏家族在天长地区姓氏中属大族、旺族，居住天长市范围内近600户，瞿姓人口5000多，占天长地区总人口1.2%，还有很多迁居于天长周边地区，如江苏省的金湖县、高邮市、扬州市、仪征市，安徽的来安县等地。天长市俗称鱼米之乡，安徽的东大门，经济总量在安徽省始终排列在前10名。这里东依京杭大运河，北至辽阔的高邮湖，南邻都市南京北郊，南西两条高速国道，从城际交叉而过，这里地势平坦、土地肥沃，水路交通极其方便，可谓四通八达。这里不但盛产粮食、鱼虾，还有白马湖大草摊地，可供放养牛羊。族人依靠这里得天独厚的地理资源，在这里生儿育女、休养生息。族人们各显其能，各显神通，现遍布于各行各业，地方官至正处级、军队副军级，有企业家、种田能手、科技人员等天长瞿氏优秀族人。据不完全统计，千万元企业有多家，亿元企业有两家。2015年，在族人们共同的努力下，新建了瞿氏宗祠（具体见宗祠概述），这使得瞿氏在天长各姓氏中的威望更高了。

5、祖训家风、精神传承、历史典故

祖训族规、家规家教、治家风范、精神传承、励志典故、历史故事介绍

孝父母，和兄弟，端家范，

敬祖先，教子孙，守国法，

睦宗族，和亲邻，重嫁娶，

谨丧葬。

6、宗祠与堂号、瞿氏地志、文物古迹

安徽天长瞿氏祠堂、家庙、老屋、祖山、地标、地名、文物古迹、祖墓碑文概况

天长地区瞿姓属复兴公支系，按老家谱记载，天长瞿姓堂名属松阳郡堂即松阳堂。但目前有两个堂名，即松阳堂、榴耘堂。关于榴耘堂来历说明。天长瞿氏宗谱于1910年进行二次修谱，三次修谱是1992年。由于80年未修谱，老谱文革期间毁失殆尽，仅存的一本老谱，修谱的人也没遇见，所以就乱编了天长瞿氏渊源历史，又编立了堂名。编曰：天长瞿氏是年羹尧的后代，当年年羹尧被斩后，后代逃至常熟虞山，在那里靠种植石榴为生。并根据年家祠堂门联绵泽世长，榴耘家声。因修谱时不知道以前的堂名，所以榴耘堂便被使用了。因改革开放不久，那代人刚接纳传统文化，大部分族人文化水平不高，便信以为真，所以天长瞿氏有几个分堂会至今还延用榴耘堂堂名。关于天长瞿氏是年羹尧后代的编说，没有任何根据，纯属胡编乱造，现已更正。

天长市瞿氏宗祠

安徽省天长市瞿氏宗祠坐落于千秋古城——天长市仁和镇界牌社区小河口老街，是天长及天长周边地区瞿氏始祖复兴公迁居故地。宗祠始建于公元2015年7月，竣工于2016年5月，于2016年10月举行了开祠典礼，并邀请了全国各地宗亲代表参加典礼仪式，宗亲代表还共同捐赠了振祠石狮一对。

宗祠(由湖北省中鲁古建园林工程设计有限公司设计并承建)占地面积2374.5平方米，建筑面积525平方米。建筑风格缴式仿古建筑，正面大门两边配上高达石狮，整个建筑雄伟壮观。建筑标准，钢混全框架，整交连体防震基础。屋面整交小瓦覆盖，正面翘角叠峦，错落有致。前廊四柱鼎力，则面连跨山墙成阶梯式的翘角，层层向上，寓意瞿氏家族步步登高、日益昌盛。

宗祠建筑结构：三进连跨，坐北朝南，前进两层。一层右则设有族人议事厅，中间恭立族内名人瞿秋白烈士塑像；二层为先辈农耕用具展览厅，中进是族人集中祭祀祖先用的大厅，后进设有神台，恭之复兴公塑像和摆放祭祀用品。宗祠设置了南大门，东则门和西则门，宗祠后厅墙上挂有瞿氏族徽，族徽两边是“忠孝厚道，礼义廉耻”八个大字，墙中间有瞿氏祖先画像和祖先世系谱图。中厅两边有瞿氏历史人物介绍、祖训家规、二十四孝故事、弟子规、编修家谱意义等内容。前厅两边墙上有瞿氏近代名人--瞿秋白烈士的生平简介和丰功伟绩，相关瞿氏历史文化发展史料说明等内容。西则门头上的“进则孝”，东则门头上的“出则悌”六个字，启示族人在家要孝敬长辈、外出要爱众而亲，做道德高尚人。祠内顶柱，画龙雕凤，富丽堂皇。

天长瞿氏宗祠的建设正逢国家改革开放、社会经济快速发展、国家稳定富强、人民安居乐业，瞿氏族人在经济体制改革中都成为致富能手，家家住楼房、户户有存款，因此族人们对传统文化追求理念不断提高。对追寻祖辈传承生命的历程不忘自己从哪里来、根在何方的思想意识逐步提升。宗祠的建成是在国家要求深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，结合时代要求、继承创新让中华传统文化展现出永久的魅力和时代的风采。因此天长瞿氏族人抓住这千年难遇的大好时机，积极参与、同心协力、热情高涨。从倡议发动、筹款到选址建工，仅用一年时间，宗祠便落成了。

天长瞿氏宗祠的建成是我们家族的千年盛事，是全体族人的无尚光荣，是族人团结的结果，积极参与、鼎力支持的结果。正是族人积沙成塔、集液成袭的善举和感情的纽带，族人精神寄托的家园、感恩圣地，是中华民族悠久历史和传统文化象征与标志，具有无与伦比的影响力和历史价值，为天长瞿氏文化的发扬光大，谱写了新的历史篇章，在瞿氏家族史上将永载千秋。

天长瞿氏宗祠建成的资金来源是大部分组人捐款。主要捐款大户有瞿庆田、瞿庆有。主要捐款人：10万元以上的瞿安利、瞿安康（瞿庆田长子、次子），瞿杭军（安字辈，瞿庆有之子），帅旗服饰的瞿安全；万元以上的瞿广林、瞿安国、瞿安朝、瞿德池、瞿庆武、瞿庆松、瞿安全_（小）、瞿志国等。外省主要捐款人：江苏高邮郭集瞿保林（同宗十七世）、甘肃瞿成学。具体数额见捐款芳名录。

天长瞿氏宗祠是由复兴公十九世孙瞿庆田主持重建。年近八十高龄的他为建宗祠，跑机关、跑乡村、跑堂会、宣传演讲。及时处理建设中的大小矛盾和纠纷。在两个儿子捐款二十万的基础上，自己又捐了三万多。他多次组织召开宗亲代表会议，研讨宗祠筹建事宜，同时成立了以他本人、瞿庆有、瞿安昌三人为核心的临时筹建委员会。为确定宗祠建设风格，他带领瞿安国、瞿安昌自费去外地考察选样。

天长瞿氏宗祠由瞿庆有倡议筹建，他因疾靠吃流质维持生命，可以说带病为筹建宗祠劳碌奔波、出谋划策，配合瞿庆田、瞿安昌跑堂会、跑瞿氏企业。他通过发家信等方式，向族人宣传宗祠的作用和意义。在儿子的企业资金紧缺的情况下，他依然动员儿子为宗祠建设捐款了三十万元。为了宗祠内的陈设装点，他查阅相关资料、细研老家谱，亲自动脑动手撰写，花了近两个月的时间，使得祠内装点的内容即彰显了传统文化的历史内涵，也适应新的时代要求。

天长瞿氏宗祠监建人瞿安昌，是靠种几亩田为生的农民，但不计较个人得失。在建祠过程中，始终坚守工地，严把质量关，并配合瞿庆田、瞿庆有，积极参与筹建行动事宜。在担任宗祠建设财务会计期间，严格执行财务制度，及时公布财务情况，即使是耽误了自己的工作时间也毫无怨言。

他们三人为筹建宗祠可以说是历经了千辛万苦、付出了无私的奉献，为天长瞿氏文化的发扬光大做出了重大贡献，是全体族人学习的榜样。还有其他瞿氏族人在宗祠建设中也做出了很大贡献，如瞿广林（庆字辈）在每次资金告负时都主动捐款解决难题，并在后期建设中献计献策，积极参与操办具体事务。还有瞿安国先后五次积极主动捐款。帅旗服饰的瞿安全在大额捐款的同时，积极参与宗祠建设议事活动。各分会会长在宗祠筹建期间，积极带头和组织筹捐，为宗祠的建成也发挥了一定的作用。天长中医院的瞿庆宏，在宗祠后期建设中献计献策，积极主动参与操办具体事务。瞿安全_（小）、瞿康龙为宗祠后期建设，利用网络工具为宗祠筹捐也发挥了积极作用。瞿广胜宗亲因住在宗祠附近，为宗祠的建设提供了很多的便利，积极参与和关心宗祠建设进度，并在后期承担了宗祠的保洁工作，做出了很多的贡献。